封建社会男尊女卑思想严重，男子以修身齐家治国平天下为己任，盼望做出一番轰轰烈烈的事业。而对女人来说，则是无才即是德，恪守妇道，相夫教子，低调内敛是为最好。这里所说的“男怕三颔首，女怕阔步走”，恰恰是颠覆了封建社会的传统价值看法。

意思是说遇事优柔寡断，没有主见，人云亦云的男子，是不会有前程的，很难继承大任的。而性格张扬，做事雷厉流行的女人，却是令人生畏的，不会被社会主流所认同，这样的女人没有阴柔之美，太过坚强。首先，咱们说说“男怕三颔首”有没有原理？西楚霸王项羽勇武过人，不愧为盖世英雄，然而他却有一个致命的弱点，就是缺乏主见，这也是造成他兵败垓下，自刎乌江的主要原因。想当初，谋士范增献计于他，设下鸿门宴欲除掉刘邦。

项羽同意并依计而行。谁知，项伯为了一己之私，为刘邦开脱了几句，项羽便改变了主意。而头脑清醒的范增，知道刘邦不除，未来必是大患，遂又让项庄舞剑，伺机杀了刘邦。

这时，项伯又出来捣乱。项羽对此听之任之，竟然让刘邦从眼皮底下逃了回去，而没有釆取坚决措施。再说蜀后主刘禅也是典型的遇事“三颔首”，没有什么主见的人。诸葛亮受刘备托孤之命，事无巨细，必是亲力躬为，以致刘禅发生了严重的依赖心理，什么事只是颔首即可，乐得个逍遥自在。

蜀国死亡后，在司马昭的宴会上，看到有蜀国的歌舞，在场的蜀国大臣无一不感应悲伤落泪。而沦为囚徒的刘禅，不仅没有伤心惆怅，反而却欢喜嬉笑。当司马昭问他是否忖量蜀地时，刘禅兴奋地回覆说：“这里很快乐，不忖量蜀国。”一旁的侍从卻正悄悄告诉他，若司马昭再问及此事，应当这样回覆；先人宅兆均在蜀地，岂能不忖量呀！果真，司马昭再次问他，刘禅便按卻正教的话复述了一遍。

没有想到，司马昭却猜出了是卻正的主意。刘禅大吃一惊，老实地告诉司马昭，确实是卻正所说的。想想也是，似刘禅这等愚蠢没有见识的君主，亡国也就在情理之中了。

接下来，咱们再聊聊“女怕阔步走”是何原理？封建社会，女子要遵循“三从四德”。“三从”即为“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”。“四德”为“妇德、妇言、妇容、妇功”。

可以说，女性在封建社会中，基础没有什么社会职位，只是男权主义的隶属品。若是抬头阔步地走在路上，那将被视为有失违妇德的大逆行为。汉班昭在《女诫》中对女性的举止有过明确要求：“幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，消息有法”。《女儿经》中对女性外出时也有相关划定：“出席时，随尊长，客进门，徐徐行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身”。

详细到女子走路的姿势，更是形象地称之为“如履冰”。诸如肩膀放松，调整呼吸，笑不漏齿，行不摇头，站不倚门，坐不漏膝，小碎步缓行，尽显女性柔美气质。

可以想象一下，在封建社会，若是一个女人挺胸抬头，大步走来，一定会惊煞了世人的眼球，简直是冒天下之大不韪的节奏，必会群起而攻之。《水浒传》中的顾大嫂、孙二娘和扈三娘是水泊梁山一百单八将的女性头领，个个都是胆子大，武艺强，有智慧，性格豪迈的“阔步走”女性。

若按封建社会的伦理道德来权衡，她们三位都是要被打入“另册”的。可是，为了争取自己的个性解放，反抗朝廷官府的欺压和盘剥，不惜突破礼教藩篱的重重束缚，毅然大步走上了水泊梁山。

由此可见，“男怕三颔首，女怕阔步走”这句俗语，前一句没有主见的男子，简直应该有所改变。至于说敢做敢为的女性，倒没有什么不妥。况且现在是新社会了，提倡的是男女平等，妇女能顶半边天，“阔步走”又有何妨！。

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